겸양어 I과 겸양어 II의 차이 — 伺う와 参る
겸양어는 한 덩어리가 아닙니다. 공식 지침은 둘로 나누고, 이걸 모르면 伺う와 参る를 바꿔 씁니다. 판정 기준과 금지 용법을 정리했습니다.
겸양어를 한 덩어리로 외우면 반드시 틀립니다.
문화심의회 『敬語の指針』(2007)은 겸양어를 둘로 나눕니다. 성격이 다른 말이기 때문입니다.
둘의 차이
| 구분 | 일본어 | 누구에 대한 경어인가 | 該当語例 |
|---|---|---|---|
| 겸양어Ⅰ | 謙譲語Ⅰ | 행위가 향하는 상대를 세움 | 伺う · 申し上げる · お目に掛かる · 差し上げる |
| 겸양어Ⅱ | 謙譲語Ⅱ (丁重語) | 듣는 사람에게 정중 | 参る · 申す · いたす · おる |
겸양어Ⅰ은 向かう先(향하는 곳)에 대한 경어, 겸양어Ⅱ는 相手(듣는 상대)에 대한 경어입니다. 지침의 표현을 그대로 옮기면 이렇습니다.
세울 상대가 필요한가
여기서 갈립니다.
| 문장 | 판정 | 이유 |
|---|---|---|
| 先生のところに伺います | O | 先生이 세울 만한 상대 |
| 弟のところに伺います | 부자연스러움 | 弟는 세울 대상이 아님 |
| 先生のところに参ります | O | 듣는 사람에게 정중 |
| 弟のところに参ります | O | 상대가 없어도 됨 |
겸양어Ⅰ은 세울 만한 상대가 있을 때만 씁니다. 겸양어Ⅱ는 있든 없든 씁니다.
둘 다 쓸 수 있을 때의 차이
세울 상대가 있으면 둘 다 가능합니다. 다만 세우는 대상이 다릅니다.
先生のところに伺います。 → 先生을 세움
先生のところに参ります。 → 先生이 아니라 지금 듣는 사람에게 정중
그래서 先生 본인에게 말할 때는 두 문장이 사실상 같아집니다 — 향하는 곳과 듣는 상대가 일치하기 때문입니다.
제3자에게 말할 때 차이가 드러납니다. 선배에게 「先生のところに参ります」라고 하면, 세워지는 건 선생님이 아니라 선배입니다.
겸양어Ⅱ의 금지 용법
겸양어Ⅱ는 내 쪽 행위에 쓰는 말입니다. 상대의 행위에 쓰면 실례가 됩니다.
| 틀린 말 | 맞는 말 |
|---|---|
| お客様、どちらから参りましたか | どちらからいらっしゃいましたか |
| 先生は来週海外へ参ります | 先生は来週海外へいらっしゃいます |
다만 세우지 않아도 되는 제3자나 사물에는 쓸 수 있습니다.
あ、バスが参りました。 (아, 바스가 마이리마시타) 아, 버스가 왔습니다.
夜も更けて参りました。 (요루모 후케테 마이리마시타) 밤도 깊어 왔습니다.
存じる와 存じ上げる
같은 구조가 「知る」에도 있습니다.
| 표현 | 구분 | 대상 |
|---|---|---|
| 存じ上げる | 겸양어Ⅰ | 사람을 안다 |
| 存じる | 겸양어Ⅱ | 사실을 안다 |
田中様を存じ上げております。 (타나카사마오 존지아게테 오리마스) 다나카 님을 알고 있습니다.
その件は存じております。 (소노 켄와 존지테 오리마스) 그 건은 알고 있습니다.
참고로 「ご存じ」는 겸양어가 아니라 존경어입니다. 「ご存じですか」가 「아십니까」입니다.
자주 묻는 질문
Q. 겸양어가 왜 둘로 나뉘나요?
세우는 대상이 다르기 때문입니다. 겸양어Ⅰ은 행위가 향하는 상대를, 겸양어Ⅱ는 듣는 사람을 향합니다.
Q. 伺う와 参る는 어떻게 고르나요?
세울 만한 상대가 있으면 伺う, 없어도 되면 参る입니다. 「弟のところに伺います」는 부자연스럽습니다.
Q. 둘 다 쓸 수 있을 때는 뭐가 다른가요?
세우는 대상이 다릅니다. 伺う는 향하는 상대를, 参る는 듣는 사람을 세웁니다. 제3자에게 말할 때 차이가 드러납니다.
Q. 「バスが参りました」는 왜 되나요?
버스는 세우지 않아도 되는 사물이기 때문입니다. 겸양어Ⅱ는 그런 제3자·사물에도 쓸 수 있습니다.
Q. 存じる와 存じ上げる의 차이는?
사람을 안다고 할 때는 存じ上げる(Ⅰ), 사실을 안다고 할 때는 存じる(Ⅱ)입니다.
Q. ご存じ는 어느 분류인가요?
아닙니다. 존경어입니다. 「ご存じですか」는 상대가 아는지 묻는 말입니다.
정리
| 항목 | 겸양어Ⅰ | 겸양어Ⅱ (丁重語) |
|---|---|---|
| 세우는 대상 | 향하는 상대 | 듣는 사람 |
| 대표어 | 伺う · 申し上げる · 存じ上げる | 参る · 申す · いたす · おる · 存じる |
| 상대 필요 | 필요 | 없어도 됨 |
| 상대 행위에 | — | 쓰면 실례 |
| 사물·제3자에 | — | 쓸 수 있음 (バスが参りました) |
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